| Предыдущая тема :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
 Добавлено: 19 Oct 2023, Thu, 1:22 Заголовок сообщения: Былы СЛОНІМ - горад кляштараў: КЛЯШТАР бэрнардынак & Касьцёл Беззаганнага Зачацьця Найсьвяцейшай Дзевы Марыі |
 |
|
 увеличить до 1200x799
Последний раз редактировалось: Nikolai (09 Jul 2025, Wed, 13:48), всего редактировалось 1 раз |
|
| Вернуться к началу |
|
 |
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
| Добавлено: 15 Jul 2025, Tue, 17:47 Заголовок сообщения: |
|
|
Парафіяльны Касьцёл Беззаганнага Зачацьця Найсьвяцейшай Панны Марыі і кляштар бэрнардынак
У 1644 годзе Канстанцыя Салаціцкая, народжаная Юдыцкая, 2-я вотыўная Камароўская, набыла ў Казіміра Льва Сапегі ўчастак зямлі ў цэнтры горада з драўляным сядзібным домам, які раней належаў Аляксандру Валовічу. Зыгмунт Пшэцлаўскі, падстараста слонімскі, разам са сваімі братамі Адамам і Крыштафам, канонікам віленскім, пашырылі тэрыторыю, уключыўшы ў яе суседнія ўчасткі. Заснавальніца завяшчала 10 000 злотых на ўтрыманне манашак.
Заснаванне было зацверджана 23 ліпеня 1644 года віленскім біскупам Абрагамам Войнай, а 13 лютага 1645 года яно было прынята дэфініторыем Бернардзінскай правінцыі Малой Польшчы. Затым правінцыял Францішак Зажэцкі адправіў у Слонім дэлегатаў ад правінцыйнай рады — дэфінітара Яна Вільненса і кустаса Аўгустына Вітунскага — для агляду ўчастка і ацэнкі стану будучых манастырскіх будынкаў.
Пяць манашак з Віленскага манастыра Святога Міхаіла былі прызначаныя для ўзначальвання новай установы: Тэкла Сапежанка — настаяцельніцай, Фларэнцыя і Людвіка Юдыцкія (сёстры заснавальніцы), Крысціна Войнянка і Бенінья Лукоўская, якія прыбылі ў Слонім 15 жніўня 1645 года і пасяліліся ў сядзібе, часова прыстасаванай для патрэб манастырскага жыцця. Побач з ім стаяў драўляны касцёл, ахвяраваны мясцовымі бернардзінцамі, абсталяваны трыма пазалочанымі алтарамі і неабходным літургічным абсталяваннем.
У 1648 годзе часовы манастыр быў пашыраны за кошт другога паверха, у якім размяшчаліся келлі. У тым жа годзе прыхаджане разышліся з-за страху перад набліжэннем казацкіх войскаў да Слоніма, але неўзабаве манашкі вярнуліся і пачалі пераабсталёўваць царкву:
у 1650 годзе былі ўсталяваны тры размаляваныя драўляныя алтары, а ў 1652 годзе — падобная кафедра.
Мітрапаліт Кіеўскі Антоній Селява ахвяраваў сярэбраную лампаду, кадзіла і два падсвечнікі; настаяцельніца Тэкла Сапежанка дала манстранцыю, келіх і падсвечнікі; яе сястра Катажына, настаяцельніца Віленскага ордэна базыліянак, ахвяравала імшал у сярэбраным футляры; сястра Паўла Сікутовіч — пазалочаны цыборый; брат заснавальніка, стольнік Рэчыцы Канстанцін Юдыцкі, даў пазалочаны келіх; а багатае літургічнае ўбранне было прадастаўлена ахвяраваннямі Казіміра Льва і Тэадоры Сапегі, Ізабелы Хадкевіч, народжанай Лацкай, старасты Мазырскай, і вышэйзгаданага Канстанціна Юдыцкага і яго брата Аляксандра, войска Рэчыцы.
Падчас вайны з маскоўскай дзяржавай (1654-1676) ў 1655 годзе манашкі ўцяклі, а драўляныя будынкі згарэлі ў 1656 годзе.
У 1665 годзе, дзякуючы намаганням сваёй наступнай настаяцельніцы, Клары Валовічаўны, яны набылі суседні ўчастак зямлі і пачалі будаваць драўляны манастыр і мураваны касцёл, завершаны ў 1670 годзе і асвечаны ў 1696 годзе біскупам Канстанцінам Бжастоўскім. Праз дванаццаць гадоў ён быў сур'ёзна пашкоджаны падчас пажару ў горадзе, і драўляны манастыр згарэў дашчэнту.
У 1731 годзе манастыр, які раней належаў Малапольскай правінцыі, быў перададзены ў новаўтвораную Літоўскую бернардзінскую правінцыю.
У трэцяй чвэрці 18 стагоддзя было зроблена некалькі буйных інвестыцый.
У 1750 годзе былі завершаны вежа на восі фасада касцёла і рызніца на паўночным баку алтарнай часткі, а ў 1761 годзе — прыбудова з поўдня. Скарбніца, якая пазней служыла араторыем (пакоем для сясцёр), была злучана з кляштарам калідорам на першым паверсе, які праходзіў уздоўж паўднёвай сцяны касцёла. Адначасова вяліся работы па новым унутраным аздабленні: у 1759 годзе віленскі мастак-ляскун Ян Гедэль стварыў тры цагляныя алтары ў алтарнай частцы, амбон і канфесіянал, а ў 1762 годзе алтары былі пабудаваны ва ўсходніх кутах нефа.
У 1764 годзе настаяцельніца Клара Сянкевічаўна пачала будаўніцтва двухпавярховага цаглянага кляштара з дапамогай апекуна слонімскіх бернардзінцаў Ігнацыя Авадовіча, які падрыхтаваў праект. Будаўніцтва пачалося з паўднёвага крыла, якое было злучана з касцёлам на ўсходзе. На праекце быў надпіс: «Гэта абрыс Слонімскага манастыра Найсвяцейшых Бернардзінак, які мы старанна разгледзелі, пацвердзілі нашымі паўнамоцтвамі і падпісалі ўласнаручна ў 1773 годзе, 23 жніўня. Гэта праўда. Айцец Антоні Гнеўчынскі, правінцыйны настаяцель Рэгістратуры».
У 1781 годзе былі адрамантаваны дахі касцёла. 30 чэрвеня 1790 года пажар прычыніў значную шкоду — дахі касцёла і манастыра згарэлі, зрабіўшы яго непрыдатным для жыцця, і сёстры разышліся па іншых кляштарах.
Рамонт быў завершаны на працягу трох гадоў, так што некаторыя будынкі маглі быць адноўлены ў 1791 годзе, а астатнія — у 1792 годзе.
На пачатку 1804 года віленскі будаўнік Францішак Барэці распрацаваў праект даху для касцёльнай вежы, якая раней была толькі часова пакрыта дошкамі; кошт склаў 7000 злотых, а тэрмін будаўніцтва — два месяцы. Аднак праект так і не быў рэалізаваны, нягледзячы на тое, што настаяцельніца Антаніна Грыневіцкая мела намер пачаць працы вясной 1805 года.
Падчас вайны 1812 года палова манастыра была занята пад палявы шпіталь, што прывяло да значных разбурэнняў, якія былі адзначаны нават падчас візітацыі ў 1821 годзе.
У 1820 годзе вежа была недабудаваная, пакрытая дошкамі. Галоўны алтар з чатырма калонамі ўтрымліваў абразы Беззаганнага Зачацця і Святой Тройцы. Бакавыя алтары з двума калонамі ўтрымлівалі абразы прэзбітэрыя: левы са скульптурай Хрыста Распятага і абразам Святой Лізаветы, правы з абразамі Святога Францішка і Святой Клары, неф са скульптурамі Святога Іаакіма і Святой Ганны, галоўны алтар з абразам Святога Юзафа, правы са скульптурамі Святога Людовіка і Святога Гіяцынта, галоўны алтар з абразам Маці Божай Шкаплернай; другая пара, размешчаная на бакавых сценах, без калон, з абразамі: Святога Антонія злева, Звеставання ўверсе, Святога. Манастырскі хор, даступны з другога паверха манастыра, размяшчаўся над вестыбюлем, злучаны з хорамі ўнізе, дзе іграў сямігалосны арган. Рызніца знаходзілася ля паўночнай сцяны алтарнай часткі, а на процілеглым баку знаходзілася скарбніца, адкуль уздоўж паўднёвай сцяны касцёла вёў калідор да кляштара, дзе на сценах былі намаляваны 14 станцый Крыжовага шляху.
У 1828 годзе вежа была яшчэ недабудаваная (штурвал адсутнічаў; з-за недахопу сродкаў яго толькі забілі дошкамі). Цагляная кафедра была ўпрыгожана фігурамі чатырох евангелістаў, а сціплыя сярэбраныя прыборы (манстранцыя, цыборый і келіх) атрымалі рэкамендацыю візітатара аднавіць адукацыю бедных дзяўчат, якая была закінута на пяць гадоў. Першы паверх манастыра займаў ваенны шпіталь, а ў 1831–1845 гадах у гасцінай была ўсталявана праваслаўная капліца.
У 1850 годзе неўстаноўленая частка мэблі была перададзена бернардзінскім манашкам з бенедыктынскага касьцёлу і марыявіцкай капліцы, якія былі зачыненыя ў тым годзе. Ад першай захаваўся роспіс Хрыста ля слупа, ад другой — вотыўная таблічка, якая цяпер вісіць у галоўным алтары.
У 1856 годзе ў манастыры жыло 17 манашак, акрамя бернардзінак са Слоніма, усе манашкі былі перанесены ў 1830 годзе з Брэст-Літоўска, а 5 — у 1853 годзе з Мінска. Пасля скасавання слонімскага бернардзінскага кляштара ў 1864 годзе і закрыцця свайго касцёла бернардзінкі атрымалі, сярод іншага, скульптуру Хрыста ля слупа, якая была размешчана ў алтары невялікай капліцы, затым дабудавана да араторыя з паўднёвага боку прэзбітэрыя (знішчана пажарам у 1944 годзе і знесена пасля 1960 года), а таксама абразы: Святая Ганна Саматшэцкая (сёння вісіць пад хорам) і Дзева Марыя з немаўлём, з фігурамі заснавальніка і яго сям'і, намаляванымі на дошцы, пакрытымі рэпсаваным сярэбраным лістом (не захаваўся),
а таксама чатыры сярэбраныя падсвечнікі ў выглядзе анёлаў, якія стаяць на каленях, падораныя ў 1759 годзе Аляксандрай Сапегай, народжанай Чартарыйскай.
У 1866 годзе гродзенскі губернатар прапанаваў генерал-губернатару закрыць манастыр і выкарыстоўваць яго як праваслаўную школу для дзяўчат або як казармы. У 1867 годзе ў ім было 11 манашак. У 1870 годзе штат быў павялічаны за кошт пяці сясцёр-марыявітак, пераведзеных з закрытага манастыра ў Полацку.
25 мая 1881 года пажар знішчыў гонтавы дах вежы і пашкодзіў дахі касцёла і манастыра ў некалькіх месцах, а таксама тры царкоўныя вокны. Царкоўнае скляпенне не было разбурана; яно было толькі нязначна пашкоджана ў крайнім эркеры ўсходняга крыла манастыра. Алтарныя абразы былі схаваны ў крыптах і таксама захаваліся. Былі сабраны сродкі на рэканструкцыю, якая завяршылася восенню 1881 года.
У 1895 годзе быў дадзены дазвол на нявызначаную рэканструкцыю касцёла, магчыма, у спалучэнні з даданнем невялікай капліцы Бічаванага Госпада Ісуса, якая прылягала да араторыя на поўдні. У алтары капліцы была скульптура Хрыста ля слупа, атрыманая з былога бернардзінскага касцёла, закрытага ў 1864 годзе.
У 1895, 1897 і 1900 гадах некаторыя жыхары Слоніма і былыя прыхаджане ліквідаваных прыходаў у Дэрэчыне, Рэндзінаўшчыне і Луконіцы звярнуліся да царкоўных уладаў з петыцыяй аб пераўтварэнні бернардзінскага касцёла ў філіял або аб стварэнні там прыхода, спасылаючыся на абмежаваную прастору касцёла Святога Андрэя. У 1900 годзе віленскі біскуп Стэфан Звяровіч прыклаў адпаведныя намаганні, каб звязацца з грамадзянскімі ўладамі, але ў 1901 годзе, пасля года затрымкі, генерал-губернатар адмовіў у дазволе, палічыўшы, што ні колькасць парафіян, ні аддаленасць касцёла Святога Андрэя ад цэнтра Слоніма не з'яўляюцца дастатковымі падставамі для стварэння другой парафіі ў горадзе.
У 1902 годзе капелан сясцёр бернардзінак, ксёндз Міхал Руткоўскі, звярнуўся ў Віленскую кансісторыю з просьбай дазволіць яму за ўласныя сродкі адрамантаваць касцёл: адрамантаваць дах і вокны, а таксама пафарбаваць фасад і браму/званіцу.
У 1903 годзе быў атрыманы дазвол Міністэрства ўнутраных спраў на ўкладку новай каменнай падлогі, заснаванай на запавету, пакінутым Янам Юндзілай, а каштарыс быў зацверджаны Будаўнічым аддзелам Гродзенскай губернатарскай рады.
Неабходнасць выканання гэтых работ была выклікана абвальваннем падлогі з-за абвальвання крыпты пад прэсвітэрыем; там была выяўлена труна з багатай фурнітурай, якую ксёндз М. Руткоўскі ў 1903 годзе перадаў у дар Нацыянальнаму музею ў Кракаве.
Да 1907 года ў слонімскім кляштары засталося толькі некалькі пажылых бернардзінак, і пагроза яго ліквідацыі стала рэальнай. У той час па ініцыятыве тагачаснага капелана, айца Рышарда Клама, штат быў узмоцнены першымі двума Беззаганнымі Сясцёрамі, якія спачатку прадстаўляліся расійскім уладам як бернардзінкі. Кангрэгацыя Сясцёр Беззаганнага Зачацця Найсвяцейшай Дзевы Марыі была афіцыйна прызнана толькі ў 1918 годзе, калі іх было ўжо 14; у 1923 годзе колькасць Беззаганных Сясцёр павялічылася да 27, а ў 1927 годзе — да 30.
Касцёл і манастыр былі афіцыйна перададзены ім біскупам Віленскага Ежы Матулевічам у адпаведнасці з дэкрэтам Святога Пасаду ад 9 чэрвеня 1925 года.
Падчас Першай сусветнай вайны значная частка манастыра была занята шпіталем Чырвонага Крыжа.
У 1915 годзе ў ім таксама размяшчаліся жыхары дома састарэлых і дзеці з дзіцячага дома, эвакуяваныя з Гродна. На працягу двух месяцаў тут таксама размяшчаліся эвакуяваныя з Гродна Сёстры Святой Сям'і з Назарэту.
У 1922 годзе сёстры Беззаганнага Зачацця пачалі рэстаўрацыю касцёла і манастыра.
У 1923 годзе быў падпісаны кантракт з варшаўскім архітэктарам Вільгельмам Хенебергам на падрыхтоўку вымяральнай дакументацыі.
У тым жа годзе пад яго кіраўніцтвам паўднёвая частка заходняй часткі была ўмацавана контрфорсамі. крылы манастыра2". З-за пастаяннай адсутнасці дастатковай колькасці сродкаў працы прасоўваліся павольна і працягваліся з перапынкамі да 1936 года2*.
У манастырскай галерэі была ўсталявана статуя Беззаганнай Дзевы Марыі (копія скульптуры 1907 года, якая знаходзіцца ў манастыры Беззаганнага Зачацця ў Шыманове).
Агляд касцёла, праведзены ў маі 1928 года архітэктарам са Слоніма Казімірам Міхальскім, выявіў катастрафічны стан даху.
«Настаяцель Тадэа Касцюшка адрамантаваў яго ў 1929 годзе (новая ферма і чарапічны дах), а таксама рызніцу, капліцу Бічаванага Ісуса і паўднёвы калідор (які запатрабаваў частковай замены скляпення).
«Падчас гэтых работ у калідоры былі знойдзены ракакоўскія картушы з назвамі Крыжовага шляху.
У 1931 годзе пачалася рэстаўрацыя інтэр'еру касцёла». (У красавіку настаяцельніца паведаміла, што будаўнічыя рыштаванні ўжо ўсталяваныя, але яна ўсё яшчэ не атрымала ніякай дзяржаўнай дапамогі.)"
У 1934 годзе рашэннем правінцыйнага кансерватара ўвесь комплекс, г.зн. касцёл, манастыр і агароджа з двума цаглянымі варотамі, быў прызнаны гістарычным помнікам.
Падчас Другой сусветнай вайны, пасля расійскага ўварвання, у кляштары быў створаны шпіталь; ён падобным чынам выкарыстоўваўся падчас нямецкай акупацыі.
У ноч з 18 на 19 снежня 1942 года настаяцельніца Казімікра Валоўская (сястра Марта ад Ісуса) і Багуміла Нойшэўская (сястра Эва) былі расстраляны немцамі. Абедзве былі беатыфікаваны ў 1999 годзе. У ліпені 1944 года ў выніку артылерыйскага абстрэлу будынкі атрымалі сур'ёзныя пашкоджанні: абвалілася вежа касцёла, згарэла капліца Бічаванага Ісуса, згарэў дах касцёла і кляштара, пакоі на гарышчы і некалькі пакояў на першым паверсе, а таксама гаспадарчыя пабудовы. Семнаццаць сясцёр выехалі ў Польшчу ў лістападзе. 11, 1945. У кляштары размяшчалася гарадская бальніца; касцёл не быў зачынены, але ў ім не было пастаяннага святара.
Айцец Генрык Драхель, пробашч касцёла Святога Андрэя, а пасля яго смерці і закрыцця касцёла ў 1946 годзе — айцец Рышард Вербель, якія ездзілі з Росі. У 1977-1986 гадах — айцец Міхал Варонецкі CM з Ружаны. 27 чэрвеня 1987 года айцец Вітольд Жэлветра, OFMCap., узначаліў слонімскую парафію, адначасова выконваючы абавязкі настаяцеля касцёла Беззаганнага Зачацця, пасаду, якую пазней займалі слонімскія святары-капуцыны. Прыкладна ў 1960 годзе гарадскія ўлады вырашылі знесці капліцу Бічавання Ісуса і цагляную браму-званіцу.
Адраджэнне слонімскай установы Беззаганнага Зачацця адбылося ў 1991 годзе, калі дзве сястры прыехалі і пасяліліся на пастаяннае месца ў Слонім, займаючыся катэхетычнай і дабрачыннай дзейнасцю. Дзякуючы намаганням сястры Рэнаты Косацкай, касцёл быў паступова адрамантаваны, алтарныя карціны былі кансерваваны, а таксама пачаліся рэстаўрацыйныя работы ў кляштары, які быў рэкультываваны ў 2005 годзе.
У 2006 годзе варшаўскі архітэктар Кінга Ленан падрыхтавала праект прыстасавання манастыра пад рэкалекцыйны дом (не рэалізаваны), а слонімскі архітэктар Пётр Мікалаевіч Сіркоў распрацаваў праект рэканструкцыі цаглянай брамы-званіцы, перабудаванай паміж 2007 і 2010 гадамі.
У 2008 годзе, пасля шматгадовых намаганняў сястры Рэнаты Косацкай, пры касцёле была створана парафія, што парадаксальным чынам стала прычынай ліквідацыі слонімскай установы Сясцёр Святой Сям'і з Назарэту, якая была афіцыйна закрыта 11 жніўня 2010 года. Пры касцёле дзейнічалі наступныя брацтвы: Беззаганнага Зачацця Найсвяцейшай Дзевы Марыі і Найсвяцейшай Дзевы Марыі. Марыі, заснаваны паводле дакумента Інакенція XII ад 17 студзеня 1699 г., і Божы Промысел, зацверджаны паводле дакумента Клімента XIII ад 23 верасня 1763 г.35 Абодва ўжо не існавалі ў 1848 г. У часы бернардзінцаў манастыр не меў ні бальніцы, ні школы, хоць у дакуменце 1818 г. згадваецца, што ён падтрымліваў адукацыю чатырох сірот і трох бедных свецкіх жанчын з уласных сродкаў.
Значныя змены адбыліся пасля таго, як яго перанялі Сёстры Беззаганнага Зачацця, якія пачалі таемна выкладаць у 1907 г. У 1916 г. яны адкрылі першую школу, якая пазней ператварылася ў інтэрнат, і заснавалі жаночую настаўніцкую семінарыю, якая існавала да 1939 г.
2. Апісанне
2. 1. Архітэктура Комплекс размешчаны на прасторным участку зямлі на заходнім баку былой рынкавай плошчы (цяпер вуліца Пёрвамайская). Ён складаецца з царквы, алтарнай часткі, звернутай да рынкавай плошчы, і чатырохкрылага манастыра, што прылягае на захадзе і злучаны з ім паўднёвым крылом. Пабудаваны з цэглы і атынкаваны. На паўночны ўсход ад царквы знаходзіцца двухпавярховы цагляны будынак — брама-званіца.
КАСЬЦЁЛ.
Аднанефаваны, сістэмы сцен і слупоў, з трохпралётным нефам і крыху вузейшай аднапралётнай алтарнай часткай аднолькавай вышыні, закрытая паўкруглым чынам, акружаная нізкімі прамавугольнымі прыбудовамі: двухпралётнай рызніцай на поўначы і падобнай скарбніцай на поўдні, злучанай з манастыром чатырохпралётным калідорам.
На заходнім баку знаходзіцца масіўная чатырохпавярховая квадратная вежа, злучаная з паўднёвым крылом кляштара, у якой знаходзіцца ганак на першым паверсе з галоўным уваходам з поўначы.
Інтэр'ер скляпеністы: неф, алтарная частка і прыбудовы з цыркулярным скляпеннем з люнетамі і крыжавым скляпеннем. Алтарная частка аддзелена высокім паўкруглым скляпеннем. Аркада ў выглядзе патоўшчанай аркі, якая спускаецца да алтарных слупоў, апраўленая пілястрамі з выпадковымі капітэлямі і стылізаванымі расліннымі матывамі, вылепленымі ў тынкоўцы. Сцены алтарнай часткі падзелены пілястрамі, у нефе — паўслупамі з аналагічнымі капітэлямі, над якімі знаходзяцца ўчасткі высокага антаблемента з гладкім фрызам.
У цэнтральным праёме нефа на паўночнай сцяне, глыбокая ніша, акружаная сегментнай аркай, рэшткі замураванага бакавога ўваходу. На захадзе, мураваныя хоры з простым, поўным парапетам, падзеленым пілястравымі планкамі і прамавугольнымі панэлямі, якія падтрымліваюцца трохслуповай аркадай з паўкруглымі аркамі; на гранях слупоў прамавугольныя панэлі, на вушаках — пары спрошчаных пілястраў з агульнай базай; пад клюзавымі скляпеннямі на арках; паўкруглая аркада ў шчытавой сцяне (цяпер замураваная), злучаная з манастырскім хорам, размешчаным на поўдні вежы, злучанай на захадзе з калідорам другога паверха ў паўднёвым крыле манастыра; таксама даступная па кругавой лесвіцы на паўднёвым захадзе.
Сьцены вежы (уверсе, якія вядуць на царкоўны гарышча і верхнія ўзроўні вежы), а з царквы — па аднамаршовай драўлянай лесвіцы ля паўночнай сцяны хораў. Ганак адкрываецца ў неф расцягнутай паўкруглай аркадай, закрытай жалезнай рашоткай (1907). Вокны расступныя знутры, зачыняюцца сегментнай аркай. Уваходныя праёмы: галоўны ўваход зачынены паўкруглай аркай, ад алтарнай часткі да рызніцы і скарбніцы прамавугольныя, з прафіляванымі тынковымі рамамі, ад хораў да крытага крытага і ад скарбніцы да злучальнай калідора прамавугольныя, без рам. Падлога з керамічнай пліткі вішнёва-крэмавага колеру, 1903 г.
Фасады: сцены, завершаныя спрошчаным антаблементам, разбітым на імпосты над пілястрамі без баз, з выгнутымі ўнізе стваламі і псеўдаіянічнымі капітэлямі, вылепленымі ў тынкоўцы, з матывам цыматыума і пальметы. Вокны маюць вушныя рамы, завершаныя лаўровым антаблементам, гірляндай у фрызе і трохвугольным франтонам з галавой крылатага анёла; у заходнім праёме нефа вокны ў двух зонах: верхняя ніжэйшая за іншыя, ніжняя без рамы.
Алтарная частка знаходзіцца на цокалі, з вялікай тынкаванай рамай з 5-створкавым разрэзам па восі ўсходняй сцяны. Прыбудовы маюць вуглы, апраўленыя спрошчанымі пілястрамі, бакавыя фасады падзелены пілястрай, двухвосевай, з невялікімі, безрамнымі, кратаванымі вокнамі; ва ўсходняй сцяне рызніцы знаходзіцца невялікае квадратнае акно.
У цэнтральным праёме паўночнага фасада знаходзіцца партал замураванага бакавога ўваходу, аздаблены тынкоўкай, з паўкруглым архівольтам на руставаных вушаках.
Два ніжнія, квадратныя паверхі вежы падзеленыя антаблементам з выступаючым карнізам і карнізным дахам, верхнія паверхі вузейшыя, са скошанымі вугламі, апраўленымі падвойнымі пілястрамі, падзеленымі плоскім карнізам.
На паўночным фасадзе партал мае паўкруглую арку і вушакі, над ім паўкруглае акно ў крылатой раме з сегментным франтонам, аналагічнае акно на трэцім паверсе апраўлена трохвугольным франтонам. Ва ўсіх сценах верхняга паверха размешчаны дзве паўсферычныя нішы, паміж якімі безрамнае акно зачынена сегментнай аркай.
Дахі пакрытыя ліставым металам: двухсхільны дах над алтарнай часткай і нефам з агульным каньком, а маналітны дах над рызніцай, скарбніцай і калідорным крылом; на вежы знаходзіцца плоскі васьміпанэльны шпіль, пакрыты ліставым металам, увянчаны драўлянай васьміграннай вежай з пірамідальнай бэлькай і жалезным крыжам на сферычнай галоўцы.
КЛЯШТАР.
Чатырохгранны, з двухпавярховымі крыламі, якія ахопліваюць прасторны прамавугольны крыльцо. Злучаны з заходняй сцяной вежы і царквы паўднёвым крылом, якое выходзіць на два пралёты за межы чатырохвугольніка, у якім з поўначы галоўны ўваход знаходзіцца ў самым заходнім пралёце; іншыя ўваходы знаходзяцца ва ўсходнім крыле і ў самым заходнім пралёце паўднёвага калідорнага крыла; на восі паўночнага крыла праход, абмежаваны ствалавой аркай; у астатніх пакоях, адпаведна, выхады ў крыльцо.
Унутры пакоі размешчаны па аднапралётнай планіроўцы, даступныя з калідора, які акружае крыльцо, з якога таксама размешчаны ўваходы на лесвіцы: на абодвух канцах паўднёвага крыла і на заходнім канцы паўночнага крыла.
На абодвух паверхах келлі маюць ствалавыя скляпенні, большыя з якіх - ствалавыя з люнетамі на перасякальных восях (акрамя двух перабудаваных пакояў на другім паверсе, на паўднёвым канцы заходняга крыла, дзе ёсць плоскія, атынкаваныя драўляныя столі); калідоры маюць ствалавыя скляпенні. Вокны перабудаваныя, прамавугольныя, расстаўленыя ўнутры, з 6 секцыямі, а ў невялікай частцы пакояў заходняга крыла яны пашыраны да гарызантальнай прамавугольнай формы з 9 секцыямі. У калідорах тэракотавыя падлогі пачатку 20 стагоддзя, у келлях дошчатыя падлогі, а ў некалькіх з іх захаваліся драўляныя ўбудаваныя шафы. Ва ўсіх з іх кафляныя печы ацяпляюць два суседнія пакоі, з камінамі з боку калідора; Усе перабудаваныя ў пачатку 20 стагоддзя, з белых кружак; некалькі каляровых з другой паловы 18 стагоддзя (зялёны, карычневы і блакітна-белы) у цяперашні час знаходзяцца ў калекцыі Нацыянальнага музея ў Варшаве.
_s_logo-1.jpg) увеличить до 1024x462
Дзвярная і аконная сталярная фурнітура датуецца першай чвэрцю 20 стагоддзя, часткова замененая ў адрамантаваных пакоях. Фасады знаходзяцца на цокалі, увянчаным спрошчаным антаблементам, падзеленым ў вялікім ордэры пілястрамі з капітэлямі з выступаў антаблемента; вокны і дзвярныя праёмы без рам.
Знешні выгляд: фасад (усход) 9-пралётны, з дзвярыма ў пралётах 4 і 8; паўночны 8-пралётны, з уваходам у калідор у пралёце 4, вокны ў пралёце 8 змяшаныя; захад, 12-восевы, з 5-восевым крайнім паўднёвым рызалітам, апраўленым па кутах парамі пілястраў, узмоцненымі ў 1926 годзе масіўнымі дыяганальнымі контрфорсамі, паўднёвы, 13-восевы, два крайнія заходнія пралёты (якія складаюць франтонную сцяну рызаліта на заходнім фасадзе), якія адрозніваюцца парамі пілястраў па кутах, яшчэ два на ўсходзе, скажоныя пазнейшай (цяпер знесенай) прыбудовай, прасочваемай разрывам антаблемента і парушаным рытмам вокнаў, сярод якіх адно круглае (на мезаніне лесвіцы); у прыбудове, заглыблены калідорны крыл першага паверха, з фасадамі з падобнымі падзеламі, поўдзень. Пяціпралётны, з нізкімі вокнамі без рам, акружаны сегментнай аркай і прамавугольным уваходам у самым заходнім праёме, акружаным драўляным вестыбюлем; усходні праём аднапралётны. Двухпавярховыя крылы маюць двухсхільныя дахі, пакрытыя гафрыраванай чарапіцай, а калідорнае крыло — аднасхільны дах, пакрыты ацынкаваным ліставым металам.
(Крыніца: Maria Kałamajska-Saeed: «Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa nowogródzkiego»/ redakcja naukowa: T. 3 : Miasto Słonim. — 2013. — 218 с., [160] л. іл.)
Последний раз редактировалось: Nikolai (16 Jul 2025, Wed, 2:14), всего редактировалось 1 раз |
|
| Вернуться к началу |
|
|
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Nikolai
Зарегистрирован: 06.10.2017
Сообщения: 162
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
|
|
|
|
|
|
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы не можете скачивать файлы
|
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
_s_logo-1.jpg){kind=logo}
.jpg)
