| Предыдущая тема :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Валацуга
Почётный искатель новых объектов для «Глобуса Беларуси»
Зарегистрирован: 14.11.2008
Сообщения: 13134
|
 Добавлено: 02 Feb 2026, Mon, 15:25 Заголовок сообщения: |
 |
|
| Антон-1983 писал(а): | 53.36876/26.15981 координаты Сёмкина родника.
Координаты 53.37102/26.15412??? были от организации Неруш. Они исследовали этот же Сёмкин родник. Поэтому из каталога удалён как дублёр.
На генштабе отмечен родник по координатам 53.36309/26.16659. Сейчас там всё пересохло. Тоже удален из каталога.
Итог: Пришли к тому, что только один родник в Рудашах.
| Victoryor писал(а): | | Валацуга писал(а): | Родник
д. Рудаши, Барановичского района
53.37102/26.15412???
Необустроенный
Качество воды: удовлетворительное |
Нашёл информацию у Антона только по одному роднику из этой деревни (Название родника: Сёмкин, Рудаши)
Может кто-то ошибся? Хотелось бы первоисточник по необустроенному роднику. |
|
Лішній удаліл. Но там еўё одін есть https://fgb.by/viewtopic.php?p=92220#92220
Что с нім делать? |
|
| Вернуться к началу |
|
 |
Антон-1983
Зарегистрирован: 06.01.2016
Сообщения: 61
|
| Добавлено: 02 Feb 2026, Mon, 19:50 Заголовок сообщения: |
|
|
https://blukach.by/post/1428
Крест активно искали - но не нашли. Правда там целое древнее кладбище - откопали только один каменный крест. Надо копать дальше.
Находится в д.Сокорово Бешенковичского района.
| Victoryor писал(а): | Лёха, большущее спасибо!
Я так понимаю, что место где он стоял давно обследовано и креста там нет?
| Цитата: | | у дороги ведущей из Суши в Уллу, до сего времени, сохранился немой свидетель бывших на этом месте кровопролитий — каменный, высеченный из местного гранитного валуна — крест, имеющий в вышину семь, а в ширину пять четвертей аршина. На кресте этом грубо высечена славянскими буквами надпись гласящая: „1569 г. здесь положено 200 жовнер (воинов) во Христу поставил после битвы...“ имя поставившего этот христианский памятник от времени сгладилось. Крест этот имеет такой вид |
 |
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Антон-1983
Зарегистрирован: 06.01.2016
Сообщения: 61
|
| Добавлено: 02 Feb 2026, Mon, 19:55 Заголовок сообщения: |
|
|
Это тотже Сёмкин родник. Координаты 53.36876/26.15981 и из ссылки 53.36867/26.15987 - бъют в одну точку. Надо объединить сообщения.
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Victoryor
Зарегистрирован: 03.01.2012
Сообщения: 579
Откуда: Елизово
|
| Добавлено: 28 Feb 2026, Sat, 18:01 Заголовок сообщения: |
|
|
| Валацуга писал(а): | | Victoryor писал(а): |
P.S. Светлогорский энтузиаст нашел овеянный легендами ледниковый валун — камень-кравец Пересвет
| Цитата: | И это именно он, Василий Сокур, долго искал и наконец-то нашел овеянный многочисленными легендами ледниковый валун, камень-кравец Пересвет.
https://gp.by/mneniya/news200409.html |
|
А почему Пересвет? Ілі так решіл "первооткрыватель"? |
Тоже стало интересно почему "Пересвет".
Который раз уже замечаю подобную историю про "первооткрывателей". Если в СМИ нигде не писали про объект, то расскажи, как ты его тяжело искал, и станешь местным героем. Заодно придумать имя камню, да пару легенд. |
|
| Вернуться к началу |
|
|
Victoryor
Зарегистрирован: 03.01.2012
Сообщения: 579
Откуда: Елизово
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Валацуга
Почётный искатель новых объектов для «Глобуса Беларуси»
Зарегистрирован: 14.11.2008
Сообщения: 13134
|
| Добавлено: 11 Mar 2026, Wed, 11:51 Заголовок сообщения: |
|
|
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Валацуга
Почётный искатель новых объектов для «Глобуса Беларуси»
Зарегистрирован: 14.11.2008
Сообщения: 13134
|
| Добавлено: 11 Mar 2026, Wed, 11:51 Заголовок сообщения: |
|
|
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
Валацуга
Почётный искатель новых объектов для «Глобуса Беларуси»
Зарегистрирован: 14.11.2008
Сообщения: 13134
|
| Добавлено: 16 Mar 2026, Mon, 14:14 Заголовок сообщения: |
|
|
| Victoryor писал(а): |
Эта каменная баба повторяется дважды в теме. |
Второй не вижу... |
|
| Вернуться к началу |
|
|
Victoryor
Зарегистрирован: 03.01.2012
Сообщения: 579
Откуда: Елизово
|
| Добавлено: 17 Mar 2026, Tue, 7:21 Заголовок сообщения: |
|
|
Вот так оно выглядит:
| Валацуга писал(а): | Каменная баба (Дзевачка)
Культовый камень (идол) / Аб’ект нематэрыяльнай культурнай спадчыны "Традыцыя пакланення каменным крыжам вёсак Данілевічы і Баравое Лельчыцкага раёна Гомельскай вобласці (Каменныя «дзевачкі»)"
д. Боровое
Урочище Каменная Баба
Координаты: 51.726801,28.070063
Фото Алексея Матеша
Victoryor: До Бабы можно доехать на машине.
***
Катэгорыя элемента: Светапогляд людзей, міфалогія » Пакланенне крыжам
Актуальныя cацыяльныя і культурныя функцыі:
Сутнасна традыцыя пакланення каменным крыжам вёсак Данілевічы і Баравое Лельчыцкага раёна Гомельскай вобласці (Каменныя «дзевачкі») характарызуецца сваім глыбокім сакральным зместам, які заключаецца ў міфалагічна-цудадзейнай здольнасці камянёў-крыжоў дапамагчы спраўдзіць адвечнае імкненне чалавека быць шчаслівым, здаровым, жаданне – каб усе блізкія жылі ў згодзе і любові. Менавіта гэты змест прадвызначае актуальнасць элемента ў сучасным сацыякультурным асяроддзі і яго функцыі. Сацыяльная і культурная функцыі элемента найперш знаходзяцца ў плоскасці маралі і маюць выхаваўчае значэнне. Гэты аспект рэалізуецца ў адносінах «маці-дзеці». Каменныя «дзевачкі», праклятая ўласнай маці, дае жанчынам маральны ўрок і, такім чынам, аберагае іх ад граху пракляцця дзяцей. Мясцовыя жыхары на гэты конт кажуць: не павінна маці дзяцей клясці, бо гэта грэх; праклён можа спраўдзіцца. Яшчэ адным аспектам функцыянальнасці дадзенага элемента выступае лакальная і этнакультурная самаідэнтыфікацыя, што можа прыцягваць спрычыненне да векавой традыцыі, якая стварае ўнікальны знакава-сімвалічны кантэкст жыцця яе носьбітаў і вылучае лакальную культуру мікрарэгіёна. Таксама важнай падаецца функцыя рэгуляцыі ўнутранага жыцця супольнасці-носьбіта ў агульным і кожнага носьбіта паасобку праз валоданне сакральнымі ведамі, звязанымі з практыкай элемента. Па словах носьбітаў, пасля наведвання камянёў, яны адчуваюць своеасаблівае ачышчэнне – “весялей на душы становіцца”, таму можна абазначыць і функцыю катарсісу
Паходжанне элемента:
Гісторыя каменных “дзевачак” адна на дваіх. Яе расказвае мясцовая легенда, што здаўна перадаецца з пакалення ў пакаленне. Легенду пераказвае кожны на свой манер. Вось адна з версій. Раней на месцах (на ускрайку в. Данілевічы і за 3 км ад в. Баравое), дзе сёння знаходзяцца каменныя “дзевачкі”, калісьці былі палі, засеныя збажыной. У кожнага быў свой надзел. На палях разам з дарослымі працавалі і дзеці. Адна мясцовая жанчына жала жыта разам са сваёй дачкой падлеткам, якую звалі Ева (па інш. сведчаннях – Лена), і заўважыла набліжэнне вялікай чорнай хмары. Трэба было спяшацца, а яе малая дачушка прысела адпачыць. На просьбу маці бегчы хутчэй збіраць снапы дзіця адказала, што вельмі стамілася. Тады маці ў гневе крыкнула: “А каб ты, каменем стала!”. У той жа час грымнуў гром і заблішчэла маланка, а калі неба праяснілася, жанчына ўбачыла – на тым месцы, дзе была яе дачка, стаіць камень. Доўгі час гэты камень каля Данілевічаў стаяў у полі. У пачатку XX стагоддзя мясцовы святар прапанаваў перанесці камень на цвінтар да царквы. Жыхары вёскі паслухаліся, выкапалі яго і перанеслі на царкоўны двор. Пасля гэтага сталі заўважаць, што ў вёсцы пачаўся вялікі мор хатніх жывёл, пачаліся пажары і іншыя непрыемныя здарэнні. Вяскоўцы вырашылі вярнуць каменны крыж на яго ранейшае месца. Пасля гэтага жыццё ў вёсцы наладзілася, жывёла перастала хварэць, незвычайныя падзеі сталі рэдкасцю
Апісанне залежнасці элемента ад традыцыйнага культурнага ландшафта, у якім існуе элемент:
Каменная “дзевачка” в. Данілевічы знаходзіцца на ўскрайку вёскі, агароджана плотам, унутры каторага пабудавана альтанка, а каля самога крыжа ўстаноўлены (2009 г.) мясцовым лясніцтвам металічны праваслаўны крыж. Крыж в. Баравое лакалізуецца ў 3 км ад самой вёскі ў лесе. Такое аддаленае ад цэнтра вёсак месцазнаходжанне крыжоў зрабіла элемент дастаткова закрытым для прыезжых, якія, каб даведацца шлях да каменных “дзевачак”, звяртаюцца да мясцовых жыхароў. Мясцовыя жыхары, ў сваю чаргу, не заўсёды і не ўсім хочуць паказаць ці тлумачыць дарогу да сакральных месцаў. Як расказваюць жыхары Баравога, каля іх Еўкі заўсёды многа мёду, ягад, бярозавага соку, грыбоў. Такое лясное багацце тлумачыцца клопатам “дзевачкі” аб тых, хто яе наведвае: “У нас дзевочко ўсё доросціла”. Гэтыя ягады, грыбы людзі не толькі збіраюць і нясуць дахаты, але і ахвяруюць каменю. Па сведчаннях даследчыкаў, можна меркаваць аб існаванні ў лакальным культурным ландшафце культу камянёў “дзевачак” у вёсках Лельчыцкага раёна
Матэрыяльныя аб’екты, якія звязаны з практыкай элемента:
Практыку бытавання элемента суправаджаюць “аброкі”. Сярод іх:- ручнікі, самаробныя фартушкі, хусткі (павязваюцца канцамі назад), кавалкі тканіны, сурвэткі, разнастайны тэкстыль, што становяцца “адзеннем” крыжа, упрыгожванні;- сакральная велікодная ежа – фарбаваныя яйкі, хлеб, булкі, піражкі;- веснавыя палявыя кветкі;- грошы.Паступова да ўбрання крыжоў дадаюцца новыя элементы – пацеркі, кветкі з тканіны і інш., якімі адорваюць крыжы людзі, што прыязджаюць да іх напрацягу года.Раз на год напрярэдадні Вялікадня каменных “дзевачак” “пераапранаюць” – здымаюць старыя тканіны для таго, каб спаліць і прыбіраюць у новыя аброчныя хусткі, фартушкі і інш.Прыходзячы на святы да камянёў, жанчыны апранаюцца ў строі, некаторыя элементы якіх зроблены імі ўласнаручна на аснове лакальнай традыцыі, а некаторыя засталіся ад іх маці
Іншыя нематэрыяльныя элементы, звязаныя з практыкай элемента:
У час наведвання каменных “дзевачак” і аброчнага рытуалу яго ўдзельніцы моляцца. Каля каменя в. Баравое спяваюць песні
Мадэлі перадачы элемента ў супольнасці:
Элемент мае некалькі спосабаў перадачы ад генерацыі да генерацыі. Традыцыйны спосаб дыяхроннай перадачы праз трансляцыю ведаў з пакалення ў пакалення ў вясковых сем’ях і сінхронную трансляцыю ад членаў вясковай супольнасці і тых, хто ведае аб цудадзейнай сіле камянёў, да суб’ектаў, не звязаных генетычна ці якімсці іншым спосабам з лакальнай культурай. Таксама трэба адзначыць, што жыхары вёсак прыносяць аброкі выключна “сваім” дзевачкам: жыхары в. Баравое наведваюць камень у лесе ў 3-х км ад вёскі, а насельнікі в. Данілевічы крыж на ўскрайку уласнай вёскі
Пагрозы для існавання і перадачы элемента:
Сталы ўзрост непасрэдных выканальніц абрадавай дзеі напярэдадні Вялікадня |
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
|
|
|
|
|
|
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы не можете скачивать файлы
|
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
